بين (..في..) و (..على..) اعجاز قرآني

قال تعالى : (قل سيروا في الأرض)

يقول الشيخ الشعراوي في بيان إعجاز هذه الآية ..

عندما نزلت هذه الآية الكريمة أخذنا معناها على أننا نسير في أنحاء الأرض ولم ننتبه إلى الحقيقة وهي أننا نسير على الأرض أي فوق سطحها وليس في بطنها..

فكيف يقول لنا الحق "سيروا في الأرض" ولم يقل "سيروا على الأرض" ؟؟؟؟

ثم تأتي الحقيقة العلمية التي تؤكد إعجاز القرآن وتقول لنا أننا نسير فعلا "في الأرض" .. وليس "على الأرض"... لأن هناك غلافا جويا يحيط بالأرض وهو جزء منها..

 ونحن لا نخرج من الأرض إلا إذا خرجنا من هذا الغلاف الجوي وليس خارج الأرض ولكن الذي يخرج من الأرض هي سفن الفضاء التي تتجاوز الغلاف الجوي للأرض ومن دون تجاوز هذا الغلاف لا تستطيع أن ترى صورة الأرض كاملة لأنك مادمت قد أصبحت خارج الشيء تتضح أمامك الصورة..

 فأنت خارج عمارة مثلا تستطيع أن تعرف شكل العمارة... ولكنك من داخلها ومن أي مكان فيها لا تستطيع أن ترى الصورة كاملة..

وعلى أي حال فالإنسان لا يكون خارج الأرض إلا إذا خرج من الغلاف الجوي ومن هنا تظهر عظمة ودقة التعبير القرآني في قوله سبحانه :"قل سيروا في الأرض

ترصيع الكلام

هو اقتران الشيء بما يجتمع معه في قدر مشترك كقوله تعالى (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) طه) أتى بالجوع مع العُري وبابه أن يكون مع الظمأ وبالضحى مع الظمأ وبابه أن يكون مع العُري، لكن الجوع والعُري اشتركا في الخلوّ فالجوع خلوّ الباطن من الطعام والعُري خلو الظاهر من اللباس. والظمأ والضحى اشتركا في الاحتراق فالظمأ احتراق الباطن من العطش والضحى احتراق الظاهر من حرّ الشمس.